圆宝山在昭通城南，是一隆起的土岗。１７３６年（乾隆元年），建祖师庙。１７５７年，道教龙门派第七代传人陆常崇云游至昭，任圆宝山住持，募资扩建，修正殿，两廊、山门、圆宝山庙宇初具规模，１７８３年，住持陈守元又募资建观音堂，庙宇焕然一新。１８１６年（嘉庆二十一年），庙遭火灾，住持龙清池募资复修，更筑围墙，树石坊，建戏台，栽林木，一时兴盛。咸丰年间，毁于兵燹。１８７４年重修，１８９４年（光绪二十年），又重修正殿，庑廊、凌霄殿，塑千手观音木雕和十八罗汉彩塑，规模空前，时人因山之周围群山环抱，苍松翠柏，茂林修竹，莽莽苍苍，夏天浓荫蔽日，可消暑纳凉，遂称之“宝山环翠”，光绪进士谢文翘列之为昭阳八景之一，圆宝山不仅是享负盛誉的道教宝山古刹，而且成为地方名胜景点。后屡有补修。１９３６年（民国二十五年）。安恩溥辟之为“中山公园”，并将山前数百亩沙滩荒地辟为“逐日运动场”，即今日圆宝山体育场。１９５０年，昭通解放后，圆宝山宫观遭毁。二十世纪六十年代初，圆宝山周围树木砍伐殆尽，宝山环翠徒有虚名。２００２年，昭通市政府重建圆宝山公园，预计今年（２００３年）７月完工。

　　圆宝山在昭通影响甚广，过去，每年旧历三月初三，邻近各县善男信女均来此赴圆宝山庙会，俗称“耍三月三”，是时，人山人海，香客云集，盛况非凡。关于圆宝山的景致与来历，前人吟诵颇多，乾隆径魁魏定一书七律，光绪谢文翘有题诗，袁嘉谷于山下题写过“汉径师孟孝琚故里”碑石。但近来，笔者却见“元宝山”、“园宝山”之名屡屡现之报刊，或公文，如此滥用，是为憾事，遂提笔再引述，以期正圆宝山之名，还圆宝山的本来面目，这是笔者赘述本文的缘起。

　　圆宝山的正确写法应是“圆”，而不是“元”或“园”。圆宝山自创建不久，乾隆壬子经魁魏定一就题七律一首：

　　圆山圆月宝为名，下土圆通出水晶。
　　桂殿兰宫仙子宅，琼楼玉宇道人情。
　　三春上已西湖景，九月良辰北斗明。
　　境界三千观色相，谁能觉悟见高清。

　　此诗已明白地指出，圆宝山之得名取自山形，因山为圆形，如一轮圆月，又能圆通（灵活变通），堪为“宝”，故称之为“圆宝山”。在饶起孝写的一首五言古诗中，同样指出了圆宝山之圆乃圆形，即“我闻龙汉初，娲鼎金砂捣。何年朱贡飞，堕地成圆宝？……浴日色淡淡，镜月辉皎皎，中凸边四垂，底平顶圆好。“如果说“何年朱贡飞，堕地成圆宝？是想象，夸张，虚写的话，“中凸边四垂，底平顶圆好”句已完全写实，可见“圆”为圆形之意非虚。

　　也许有人会认为称“元宝山”方为对，因为今迎丰桥至市一中这条街道就称为“元宝路”，其实，只要稍加考据，就可辨孰是孰非，据相关辞典解释，“元宝，旧时用金银铸成的锭子，两头翘起中间凹下，作货币流通，银元宝一般重五十两或一百两，金元宝重五两或十两。”显然，元宝乃货币名。就形状考之，尽管圆宝山的两翼有龟山蛇山迤逦排列，龟山延伸至凤凰山，蛇山绵延接象鼻岭，但总的地貌亦与元宝之两头翘中间凹不相吻合，显然，元宝山之名说站不住脚。元宝路之取名显系误用，其大致因字典中所指“圆”、“元”相同而致误用，其实“圆”“元”混同用是特指用于货币单位时，其他含义时不宜也不能混同用，圆宝山之圆乃存圆形之义，自然不能用作或写作“元宝山”。

　　至于写作“园宝山”，则更是误用。“园”有二义，一为种植蔬菜、花果、树木的地方，如菜园、果园、花园等，另一义为供人游览娱乐的场所，此义虽近，但该园字多用于后缀，如公园、校园、庭园等，显然和圆宝山之初衷含义不同。

　　当圆宝山公园即将告竣并为市民提供休闲娱乐之服务时，愿大家正确理解圆宝山的来历，并规范使用。