包鸣泉先生是昭通地区享有盛誉的教育家、书法家。
1934年，昭通各界倡议续修县志。修志不是一件轻松愉快的事。检索史料、采访口碑、踏勘舆地、案牍劳形。身任其事者，要有淡泊自守，不媚时尚的精神，也需要敏锐而缜密的思辨能力和平实、售永的文字表述能力，所谓"才、学、识"兼备。当时规矩，没有政府直接任命志书主编、编辑一说，各界公推，当局允准，为的是保证志书尽可能地接近历史的真实。公推的结果，时任省立第二中学国文教员的包鸣泉和他的老师杨履乾众望所归，受命担任编辑。杨履乾学养深厚，可年近古稀，毕竟精力有限，顾问可也，拟制篇目可也，订正史料可也，收集、采访、踏勘、统稿等等，杨先生便只能原则上管管，一切交由年富力强的包鸣泉去完成。1934年受命，翌年3月，《民国昭通县志》24卷即告杀青。史料详备，文字平实隽永。几十年后重读，再读，愈感觉其言简意赅，深厚博大。
1945年12月，昆明学生争民主、反独裁、争和平、反内战的"一二·一"运动惨遭反动派血腥镇压，时任昆明警备司令的关麟征在向赤手空拳的学生大动干戈时，竟然胡说"学生有民主的自由，我们有开枪的自由"。消息传到昭通，包鸣泉以县中校长的身份召集学生，宣讲"一二·一"惨案经过，痛斥关麟征类"卑鄙!无耻!无耻之尤!"斥之再三，大义凛然地质问当局："学生犯了什么罪?为什么要屠杀学生?民国无民无国，真是黑暗透顶"。在悼念"一二·一"英烈的大会上，包鸣泉不顾国民党当局的威胁，奋笔疾书了一幅挽联，联语云：
一二一惨案上为日星下为河岳
亿万亿哀声建诸天地置诸鬼神
大义凛然，彰扬民主运动经天纬地之不朽；义愤填唐，痛斥反动当局鬼域魅行之卑劣!
还有一件事。
1947年，为支应内战军需，国民党征敛无度，国统区物价暴涨，珠薪米桂，教师生活苦不堪言。为此，包鸣泉向当局据理力争，要求以实物折发工资。奔走呼吁，陈情说理，终得以实现。8月27日是孔子诞辰，也是民国官定的教师节。地方当局要利用祭孔的机会，大肆挥霍，同时宣扬自己尊师重教的"德政"。一些得到了实物折发工资的惠利的教师也对当局感激涕零，有几位甚至隐忍不住地跳出来以诗文阿谀奉承权贵。包鸣泉对同道中某些人深感失望，哀其不幸，怒其不争，更对当局别有用心地隐恶扬善愤慨。至期，祭过孔子，莅会的军政首脑们喜滋滋地走进宴会厅，正要享用孔圣人的余荫福泽时，包鸣泉把一幅墨意淋漓的对联贴到了宴会厅门上。联云：
可叹读书人，惟知煮藿烹葵，茹苦合辛安一饱；
岂为谍食才，不惜敲骨吸髓，吮膏吸血糜千金!
舆论哗然!民心大快!包鸣泉的结局又怎样呢?摔了乌纱，丢了俸禄，君子坦荡荡，携着妻儿，从城里搬到市郊的油榨房当一个老农、老圃。乔迁之喜，书法家不能不留下点笔墨韵致，包鸣泉也为新居写了一幅对联："教子勤锄菜，作诗笑打油。"--多了几分调侃人生，幽默世事的情趣。
解放后，包鸣泉书"朝闻道，夕死可也"置诸案头，自勉、自警、自励，教书育人，培养了成千上万的学子。一代宗师，后学敬仰。
包鸣泉精于书法、篆刻，造诣极深厚。书法初学米芾，赵孟睿笞�"二王"，继之取法魏晋，博采众长，融会贯通，独树一帜。凡所书，落笔一丝不苟，体势紧密，姿态朗逸，而点划所至，深有意兴。用笔道劲，其笔力飘逸、洒脱，于规矩中别具新意。其成就影响，遍及西南各省，作品曾在成都、贵阳、昆明、思茅等地展出，受到书法界的好评。篆刻以汉印为宗，上溯史籍，兼参隶意，故沉雄朴厚。在书法教学上，主张"专工一家，博采众长"。他说："专工即下定恒心，学像一种帖，以之为基础。博采即多读帖多临帖，融进诸家之长，创造出自家的风格；"1983年11月12日，包鸣泉援笔书录陈毅诗："黄昏细雨人不寐，黄夜隔窗数雪花；"至夜，磕然长逝，享年九十。以翰墨入世，以至诚立身。真性情，真诣泊，真境界。 |
